第(2/3)页

    而社庙呢，是固定场所，不是现堆的，同时带着图腾意思。

    证明这个部落稳定了，无须再跑来跑去，怎么有地盘啦。

    那么神社是啥？很简单，罗嗦。

    社本身就代表了祖先、传承、信仰、文明、图腾。

    要是加个神？什么神？

    就是一种文化学习过程中的错别字，没学明白，然后代代相传，就这样吧。

    社和庙，本身已经代表了一切，不需要加个神，神是道教的。

    神在中华的历史理解上是个职位，就跟神父一样。

    最初用来教导其他人做事情，从社衍变而来。

    说白了，神社就是社社，继续解释是土堆土堆，用词错了。

    要是说没错，指得也是职务与土堆，有最高职务的人站在土堆上跟人说话，活人的。

    像寿司了，其实是音译，本身是指中华先前的渔民吃的蒸煮好的米饭。

    出海，时间长了味道就变了，有点酸。

    倭国那边的跟中华的人接触，大家都是渔民，学会了。

    最初的包饭其实是生鱼肉与带着的蒸饭一起吃，等着捞到紫菜了、海带了、能吃的海草了，混合着吃。

    李易在跟永穆公主讲，说了一些永穆公主没经历过的情况，永穆公主却听懂了。

    “李郎，你是说现在还变的人带着蒸煮好的米出去打渔，遇到什么就吃什么？”

    “对，但是容易生病，所以他们把梅干菜带着，包着饭吃，梅干菜里有当地人适应的菌群。”

    “包着饭团吃，再加上海里的一些东西就没事儿了？张九龄送来的梅干菜就挺好吃的，当地难道不带着梅干菜出海？”

    永穆公主从未见过大海，只是自己理解。

    “对呀，真正的寿司应该是蒸煮的米饭配合着梅干菜，而不是紫菜。”

    李易觉得这一瞬间自己发现了历史上的一些秘密。

    当初倭国的渔民在跟中华的渔民学习的时候，中华的渔民吃的是梅干菜与稻麦蒸煮物。

    梅干菜里有亚硝酸盐，亚硝酸盐在李易那时属于致癌的东西。

    但它同时有杀菌，一艘渔船出海几天，吃的东西会变质，跟梅干菜放一起，梅干菜里的亚硝酸盐杀菌。

    然后捞到了鱼，吃鱼肉，就一起吃。

    李易想着，自己都傻了。

    “我滴个天啊，寿司最开始的时候应该是蒸煮米配合着梅干菜，加上捕捞上的鱼肉，而不是紫菜、海带。
    第(2/3)页